我国古代家具以明清时期各类硬木家具为代表，上承宋元家具之精华，下启现代家具之典雅，继往开来，推陈出新，其造型之精美，设计之精妙，选材之精良，做工之精巧，历来被人们视为我国传统文化的一个组成部分，在我国工艺美术史及古代家具史上占有重要的地位，在国际上更是享有极高的盛誉。
   与众多明清硬木家具一样，清代红木坐凳（又称墩、杌）作为我国古代家具大家族中的一员，其首要的一个功能在于，它是人们日常生活中不可或缺的一个实用性陈设品。尽管传世的清红木坐凳流派不一，有宫廷和民间的中宁式、苏式、广式、海派之分，且式样繁多，但它们共同的一个特点是高度适中，坐面宽绰光滑，气势雄伟华丽，与其它家具和谐地融为一体，从一个侧面共同营造了富有独特风韵的东方文化氛围。
    清红木坐凳与现代家具最显著的区别在于，它们既是实用的工艺品，又具有明确的社会功能，更能折射出时代的文化和艺术特征。不管是选材、色泽、质感，还是具体的装饰、形态、雕刻等，清红木坐凳在各方面都凸现出我国古人对美的深刻理解和执著追求，完整地表现了当时设计者独特的思想与气质，尤其是它们所独具的那种“华丽而不滥、富贵而不俗、厚重而不蠢、端庄而不呆”的特色，充分体现出清代宫廷皇室及民间普遍崇尚豪华气派、瑰丽多姿的时代特征和人文气息，富有深厚的文化内涵。也正因为此，与明清其它硬木家具一样，清红木坐凳才广为不同国籍、不同文化背景的人士所欣赏，被公认为是人类文化中一项宝贵遗产而蜚声中外。
    清红木坐凳在材质上，多选用质地密、色泽深、纹理细的贵重木料，并充分利用木材的自然纹理，采用榫卯技术及线角、雕刻、卷涡、凹槽等艺术加工手段，因而具有浑厚典雅且天然质朴的艺术韵味。造型上，则变化无穷，以坐凳为例，能工巧匠们在其基本结构的基础上，运用聪明才智，制作出了众多的式样和变体，如方凳、圆凳、梅花凳、四脚凳等等，不一而足，且其结构合理，层次分明，立体感强，令人不胜玩味。
    清中期以后，随着东西方文化相互之间交流的不断加强，因受到西方外来文化中雕塑、建筑、宗教和工艺美术的影响，清红木坐凳（包括其它种类的各式家具）的另一个重要特点表现为，大量追求以雕琢为主的工艺造型手法，善于运用嵌、雕、描、堆等多种表现手段；在装饰材料方面，除传统的云石、影木、螺钿外，还出现了嵌象牙、嵌瓷、填珐琅、嵌玉石、嵌金属以及透雕、平面实雕、立体雕等雕刻技艺，从而形成了中西合一、独树一帜的高品位、高格调的神态韵律。
   如今，传世的清红木坐凳中不乏上乘之作，即便在今天仍让人叹为观止，并成为各国收藏爱好者竞相追逐的收藏对象和投资热点。