“宝椅”，俗称“宝座”，是一种外形硕大、常供帝王赏用的坐具，往往在大型座椅的基础上，着重用料，增强气势，以此来显示统治者的无上尊贵。宝座大多在宫廷中皇帝和后妃寝宫的正殿明间使用。 

　　相传宝座的由来，还跟佛教有着密切的关系呢。据《支僧载外国事》云：“佛涅时自有七宝座从地中出。”这里说的七宝座可能就是宝座之类的坐具。据我国古代史料记载，在宋代，宝座本身不仅是坐具，也是一种用于陈设的卤簿仪仗，宋代吴自牧《梦梁录》卷五《驾诣景灵宫仪仗》记载：“主上宿在庆殿致斋，……驱象二头，各以宫锦为衾披之，以金装莲花宝座安于背中，……宝座前，一衣锦袍人执银……，跨颈驱行。” 

　　明代以后，随着皇权制度的不断加强，宝座逐渐成为封建帝王御用坐具的代名词。所以人们就将帝王御用的坐具，统称为“宝座”。一般的，宝座大多摆放在宫廷正殿明间的中心或显要位置，很少成对，多是单独陈设。或者在宝座后面放置一个较大的带座屏风，两边放置角端、香几、仙鹤蜡扦之类的器物，显得格外的庄重、威严，体现出帝王至高无上的权威。清代雍正元年曾下谕旨：“朕见新近太监，不知规矩，扫地时，挟持笤帚，竟从宝座前昂然直走。尔等传于乾清宫等处首领太监等，嗣后，凡有宝座之处，行走经过，必存一番恭敬之心，急趋窜步方合礼节。”从此可见，当时的宝座成为了帝王极权的象征。 

　　明代文震亨《长物志》说宝座：“椅之制最多，曾见元螺钿椅，大可容二人，其制最古，乌木嵌大理石者，最为贵重，然宜须照古式为之。总之，宜矮不宜高，宜阔不宜狭。”宝座造型大气异常，体现出豪气，令人荡气回肠。有人说它是由床演变而来的，宝座的造型、结构和罗汉床相比，并没有什么区别，只是形体较罗汉床小了些。其实，宝座坐面以下的做法就是采用了床榻做法，用弧腿彭牙、内翻马蹄的形式，突出了稳重大方的特点，又不失其舒适性。明代《遵生八笺》中提到宝座时“默坐凝神”，“宽适可以盘足、后靠，……使筋骨舒畅，气血流行。” 

　　宝座做工精细，装饰瑰丽。根据纹饰的不同，宝座也就有多样的面目：荷花宝座、金漆龙纹宝座、木胎黑漆描金有束腰带托泥宝座、掐丝珐琅山水人物图宝座、剔红百宝嵌屏风宝座等。其中，由于荷花具有很多拟人化的美德，“出淤泥而不染”、“清高”等为文人们所推崇，所以荷花成为了明清两代文人画家们表现最多的花卉题材之一。能工巧匠们将荷花也运用到古典家具的制作上，荷花宝座也就产生了。金漆龙纹宝座，应该属于典型的宫廷家具，“金漆”是一种泥金或贴金箔为底，上再罩透明漆的装饰方法，古时又称为“罩金漆”、“金底漆”。假如高大的殿堂内，搁置这么一种宝座，显得格外的庄重肃穆，更能彰显帝王的霸气。 

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